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   至此，我们已经可以清楚看到，自晚清发表《论女学》开始，梁启超始终在追踪世界潮流，把现代中国的女子教育问题放在西学西制的脉络中阐述和把握。早年，他看重女性作为社会成员与国民的身份，故强调女学与强国的关系，更多要求女性从事社会劳动，直接为国家创造财富，以此看好男女无差别教育。民国后，梁氏虽仍关注教育与就业话题，却已偏向女子教育的特殊性与适宜性，甚至有意凸显女性作为家庭成员、尤其是母亲的角色，在社会劳动之外，为女性从事家庭教育的正当性与必要性发声。而其前后的变化，多半都是因应时事所做的调整。其间唯一不变的，则是梁启超以女学为第一义。2025年普利兹克建筑奖授予中国建筑师刘家琨。1999年，他在家乡四川成都成立家琨建筑设计事务所，多年以来一直深耕于中国西南地区的建设。今年5月，由刘家琨改造设计的云南曲靖先锋会泽白雾书局即将向公众开放，这也是他获得普利兹克奖后即将竣工的首个作品。在800多平方米的空间中，刘家琨与书店共同探索着乡村书店的可能性，以及建筑所能承载的精神性。
  
    卡耶博特不仅是一位富有的艺术家，还是一名游艇爱好者、船舶设计师、士兵、集邮家和园艺家。然而，尽管有诸多爱好，他始终是一位画家，不仅与印象派友人们共同展览，还收藏他们的作品。但卡耶博特却谦逊至极，由于不需要依靠作品销售维生，他没有画商推广，甚至在将印象派友人的画作遗赠给法国——奠定奥赛博物馆收藏的基础时，却未包含自己的作品。他最具冒险精神的画作，由于过于现代，未能迎合当时的法国审美，最终流落海外。