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   他曾经说过当时读《三国演义》，全然是护卫刘备蜀汉这一方。也许很多人也有这种情感上的投射，因为《三国演义》在罗贯中笔下，本来就是有意让读者认同蜀汉，尤其是敬佩诸葛亮。所以金庸说他第一次读到诸葛亮在五丈原归天时，他就合上《三国演义》，完全无法再读下去，心情备受煎熬。蜀汉从五丈原撤退之后发生的故事，金庸是从他表哥口中得知的。金庸不能接受蜀汉竟然会最先灭亡，为此和他表哥激烈辩论，以至于他表哥没有办法，只好搬出中学历史教科书。书上几行字指证历历，证明邓艾、钟会灭了蜀汉的历史真实，金庸才悻悻然服输，甚至流了不少眼泪。
  
    第三是方式不同。《日本书纪》中记载越国守（阿倍引田臣比罗夫）征讨肃慎，“献生罴二、罴皮七十枚”。在古代汉语中“献”字具有明显身份等级差异的含义，一般是指下对上的行为。如“献上、献呈、献纳、进献、贡献”等。作为日本天皇臣子与下属的越国守，自然会使用“献”字来表达其中所蕴含的君臣关系。但对于当时积极学习中国文化并多次派遣遣唐使的日本来说将“献”字用于他们所称呼的“大国、大唐”自然是很难想象的。或许是因为这些原因，赫伯特·温特在《世界动物发现史》中则使用了更为平等与中性的“赠送”一词。