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“A在书店里坐了两个小时，读了大半本书。听到关店广播，她带着书去收银台付款。地铁还有班次，她在地铁上继续读。深夜的地铁车厢，大多数人在看手机，一两个人在打盹，捧着书的只有她一个。在别人眼中，她一定是个勤奋的读者。其实她心里满是被背叛的震惊。她很想立即上QQ质问麒麟，你怎么把我的大纲给了别人？阻止她这么做的，是另一个念头，她觉得至少要读完整本书，再做结论。通过这些变化，我们就知道，为什么童年大重构会始于2010年前后，且大体完成于2015年了。父母过度保护孩子，于是孩子被困在了家里，他们变得孤独无聊，越来越容易转向唾手可得的智能设备，里面的内容和服务更是层出不穷，异彩纷呈，孩子们便越陷越深。玩耍式童年由此谢幕，手机式童年一统天下。

陀思妥耶夫斯基曾经说：“我们俄国人有两个祖国：俄罗斯和欧洲。”帝王们的野心无法实现，一个诗人却统一了西化派知识精英与民粹派俄国农民的语言文字。普希金的作品“雅俗共赏”，他糅合了俄语口语，使用最通俗的俄语写作，他的作品最终确立了一种民族语言。这样非凡的成就，让他当仁不让地成为“俄罗斯文学之父”。这段文字，读来已与儒家的女德教育相差无多。幸好还有可以借题发挥的“师氏”，让梁启超能够与女学拉上关系。只是，此前是讲“诸教之言平等”，“孔教平等义”仅为其中之一，这里则专言：“圣人之教，男女平等，施教劝学，匪有歧矣。”所以，该受指责的还是后代的不肖子孙：“去圣弥远，古义浸坠，勿道学问，惟议酒食。”中国女子的失学，惟以中馈、女红为职责，因此与孔圣人无关。海明威的写作一向得力于他著名的“冰山理论”：“水底下的部分占整座冰山的八分之七，凡是你知道的东西都能删去；删去的是水底的部分，适足以强化你的冰山。”也就是说，作品的内文（冰山露出海面的部分）描写的是作家未知、无知的部分，它是一个谜，因而可以描写一切，当然，也包括死亡。死亡只能想象，那么，要如何启动读者的想象呢？海明威选择了尼克来按下按钮。现在我不会再读萨特了。跟此后我的阅读相比，他的小说过时了，失去了主要价值。至于他的论文，我觉得大部分都没那么重要了，只有一篇是例外，那就是《圣热内：喜剧家或殉道者》，我至今还喜欢。萨特的文字充满着矛盾、模糊、言不及义和旁逸斜出，而福克纳的作品永远不会出现这些情况。但近几年，除了《我在岛屿读书》，还有几部文学类纪实节目深受读者喜爱，比如纪录片《文学的日常》第一季、《文学的故乡》、《文学的日常》第二季。它们的存在本身意味着：谁说慢节奏的文学节目就没人看呢？,

不过，人们无须长途跋涉，也能沐浴在夜空的辉煌之中。光污染越少，夜间漫步与夜间徒步就越自然，步行者目睹流星、彗星等现象的机会也就越大。要了解智能手机雄霸天下后的威力，不妨先想象一下，一个睡眠不足、焦虑、易怒的学生在学校会怎么跟同学相处。情况大概率是不妙的，尤其是如果学校允许学生带手机来上课。午餐时间和课间休息，她可能都会争分夺秒地“刷”社交媒体，而不是跟同学进行实时的、面对面的互动，这样的活动才能促进她的社交能力的发展，否则她与同学会越来越疏离，她也会更加孤独。我翻学龄前的照片，好多照片里都有老三，表情专注地看着镜头，而我，不是在吃就是在傻笑。那时候谁能想到虎头虎脑的老三会死得那么惨呢。谁能知道死亡会以什么样的形式在哪一个转角突然跳出来呢。这八条信息告诉你：今夜就是改变人生的夜晚；你们不会后悔的，伊莲娜会等着你们，坚定不移，兴奋不已； 你们会像《奥德赛》中的奥德修斯一样展开一段美妙的旅程；你们永远不会忘记这一夜。