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谁能想到，村居劳动的经历又使我变成了一个满怀热忱的学生，我因为自己突然能读懂书上的内容而惊喜万分。没有考试和打分，只为好奇而读，只为乐趣而读，这是我在乡村之行中偶遇的一块珍宝。如果没有村庄生活和负重劳作的经历，我不可能走上阅读和写作的道路，也就没有今天的我。张大千是二十世纪中国画坛影响极大的一代大家，其早年曾客居浙江嘉善，为嘉善地方文化留下了浓墨重彩的一笔。澎湃新闻获悉，时值张大千逝世四十周年之际，浙江省嘉善县于8月8日至9月15日在嘉善县博物馆举办“从江南走向世界——张大千文献展”，通过大量书画与文献，呈现了张大千与上海、苏州、嘉善的密切关系。李慈铭曾请人抄录自己日记中的文章，恰好这篇《花部三珠赞》被收录在《越缦堂丛稿》中，今藏国家图书馆。“引喉一歌，广场百诺”之下写道：“吾乡有鲍某者，家以鬻盐富。粤寇之乱，委质贼庭。寇退入都，竟得高第，入翰林。尝招琴香左觥赋，目之妻，称真人，有戏以呼琴香者，琴香询得其故，大愠，自是与鲍绝。”,车手所呈现出的存在主义英雄形象，其实在新黑色电影中并不少见。在此类形象中，最为人熟知的是1976年的《出租车司机》，以及后续出现的《夜行者》等等。这三部电影不仅在表达内核上有诸多相似之处，就连海报也显现出惊人的一致，不难发现其中的致敬成分。三部电影都是以一个孤独的男人为主体，角色背后出现的车辆就像是承载着他们去搜寻目标和意义的移动堡垒一般。背景中夜晚的城市图景作为黑色电影里的常驻嘉宾，代表着存在主义的舞台，充分体现出孤独和疏离的意象。在《黑色电影：历史、批评与风格》这本书中，纳雷摩尔详细论述了“黑暗城市”这一概念之于黑色电影的意义，“黑暗城市这个文学上的传统主题，在此刻已经变得比以往任何时候都重要。夜晚的街道似乎已经变成了男性无意识的专属场面，它既是压迫的又是快乐的，既是疏离的又是自由的，它具有很多互相矛盾的意义，而所有这些意义都被带入到了现代主义的表达之中，就比如硬派的诗意、厌女情色主义、反美国等等。”很多观众在观看《亡命驾驶》时，都会将其与《出租车司机》联系起来，例如主角在电影的一开始所呈现出的游荡状态，以及他们对“暴力”和“守护纯真”的痴迷，这些都是对于逐渐崩溃的意义系统的一次重构。《亡命驾驶》中的车手也是通过一种“无性化”的守护，从而成为了一个真正的英雄，一个真正的人。电影中有一个极其重要的镜头，车手在与女性角色艾琳的初次相识之后，他总是会靠在窗户旁看向楼下。在这个主观镜头中，车手最先看到的是远处的洛杉矶城市景观，然后才将目光转移到了艾琳和她儿子贝尼西奥的身上，这象征着车手结束了之前漫无目的游荡状态。这对母子的出现，让他得以从那个由无数非场所构成的城市空间中脱身，开始扮演一个“守护纯真”的现代骑士。对于车手来说，这似乎便成为了新的生活意义所在。勇敢、忠诚、保护弱者等特征，在现代的骑士精神中演变成了一种理想化的男性责任。虽然本片表面上效仿了一个骑士与落难少女的典型叙事，但车手的守护行为，实际上还是一种自我救赎，以及对自身存在意义的探寻。如果从女性主义者的视角出发，车手所呈现出的“保护欲”，实则是一种父权制下男性将女性客体化的延续。那段时间，论文答辩完了，但女儿还是整天窝在屋里，做爸爸的可能怕女儿网恋什么的，才会做出看电脑这种侵犯隐私的行为。这一看，就看到了龚清扬隔了小半年重新拾起来修修弄弄的小说大纲。

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